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異化勞動理論對我國社會主義市場經濟建設的指導意義

來源: 發布時間:2022-01-25 作者:經濟學教研部副教授 趙婷婷 瀏覽量:26783

經濟學教研部副教授    趙婷婷

馬克思在1844年寫下《1844年經濟學哲學手稿》,提出了著名的異化勞動理論,即資本主義社會經濟問題的基本范疇和理論是“異化勞動”:人的勞動的本質是自由自覺的自我能力實現的需求,但在資本主義私有制條件下卻發生異化,使得人與勞動產品相異化、人與勞動本身相異化、人與類本質相異化進而人與人相異化。異化勞動理論的生成,奠定了馬克思揭示資本主義生產關系本質與基本矛盾的倫理基礎,是馬克思政治經濟學理論中不可或缺的重要一環,對我國社會主義市場經濟建設具有十分重要的指導意義。

一、社會主義市場經濟應堅持正確的勞動觀

馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中揭示了異化勞動的四重規定性。第一重規定性是從現有的經濟事實出發,即“勞動者生產的財富越多,他的產品的力量和數量越大,他就越貧窮。勞動者創造的商品越多,他就越是變成廉價的商品。”進而說明第一種規定,勞動者同自己的勞動產品的關系就像同一個異己的對象的關系一樣。因此,勞動者同自然界的關系也發生異化,勞動者越是通過自己的勞動占有外部世界,就越是失去生活資料,同時勞動者越來越淪為自己生產的對象的奴隸。以這種生產結果的分析為基礎,“產品不過是活動、生產的結果”,馬克思引申出勞動異化的第二重規定性,即進一步分析生產行為本身,得出勞動對象的異化不過是勞動活動本身異化的結果。對勞動者來說,勞動并不感到幸福,而是感到不幸,勞動者只有在勞動之外才感到自由自在,而在勞動之內則感到悵然若失,因此,他的勞動不是自愿的,而是一種被迫的強制勞動,“只要對勞動的肉體強制或其他強制一消失,人們就會像逃避鼠疫一樣地逃避勞動”。從以上兩個規定性,馬克思進一步得出了第三個規定性,即異化勞動把自我活動、自由活動貶低為單純的手段,從而把人的類的生活變成維持人的肉體生存的手段,人的勞動本身、生命活動本身、生產生活本應是人超越動物的體現,即創造生命的生活,但卻被強迫成為維持生命的唯一方式,與其他動物無異。由此,可以直接得出第四重規定性:人同人相異化。“人的異化,一般地說,人對自身的任何關系,只有通過人對他人的關系才得到實現和表現”,當人同自身相對立的時候,他也同他人相對立,即工人生產出一個同勞動疏遠的、站在勞動之外的人對這個勞動的關系,這種關系的結果正是私有財產。因此馬克思從異化勞動概念推導出私有財產的概念,盡管私有財產表現為異化勞動的根據和原因,但“確切地說,私有財產是異化勞動的產物、結果和必然后果”,同時也是勞動異化的實現。

正是基于以上分析,馬克思進一步闡述,共產主義是對私有財產即人的自我異化的積極的揚棄,是通過人并且為了人而對人的本質的真正占有,因此,“它是人向自身也就是向社會即合乎人性的人的復歸,這種復歸,是自覺實現并在以往發展的全部財富的范圍內實現的復歸。這種共產主義,是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決。” 

馬克思的上述分析為我國社會主義市場經濟堅持正確的勞動觀提供了根本指引。作為社會主義國家,應始終站在勞動人民的立場,堅持勞動者在社會發展和財富創造中的主體地位,歷史地、辯證地同異化勞動做長期斗爭。也正是在正確的勞動觀引領下,我國確立了公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的社會主義基本經濟制度。一方面,社會主義市場經濟必須堅持公有制為主體,“共產主義是對私有財產的積極的揚棄”,只有堅持公有制為主體,人的勞動才是自己的勞動。另一方面當前我國仍然處于社會主義初級階段,非公有制經濟仍然是全國經濟的重要組成部分。非公有制經濟遵循資本邏輯,以“資本的耗損”為出發點和價值標準,當前經濟運行中不少企業仍然以延長勞動者絕對必要勞動時間、相對必要勞動時間,榨取剩余價值作為資本積累的重要方式。因此應引導社會主義市場經濟,樹立尊重勞動和勞動者的價值理念,在全社會突出和倡導勞動者主體地位,鼓勵企業通過創新和正當競爭獲取利潤,盡量減少勞動異化的負面效應。

二、社會主義市場經濟更加需要處理好勞資關系

資本主義社會基本關系即資本家與勞動者之間關系,從表面上看,一方是資本所有者,一方是勞動力所有者,資本雇傭勞動兩者似乎是平等的。特別是在一紙雙方認同的勞動合同的形式下,這種平等性更給人以假象。然而馬克思分析,在當時的市場經濟條件下,勞動只能是異化勞動,這使得資本與勞動之間存在不可調和的內在矛盾,而“勝利必定屬于資本家”。資本家沒有工人能比工人沒有資本家獲得長久,資本家的聯合是常見的和有效的,工人的聯合則遭到禁止并會給他們招來惡果。此外,土地所有者和資本家可以把產業收益加進自己的收入,而工人除了勞動所得,既無地租也無資本利息。因此,“資本、地租和勞動的分離對工人來說是致命的”。

而這種致命性無論在經濟衰退、經濟快速發展還是經濟停滯狀態下都不會改變。馬克思剖析了三種社會狀態,來考察工人的社會地位。當社會財富處于衰落狀態,工人的貧困日益加劇,工人階級遭受的痛苦最大;經濟增長狀態是對工人最有利的社會狀態,此時貧困具有錯綜復雜的形式:因為資本是積累的勞動,所以工人的勞動產品越來越多地從他手中被拿走,工人的競爭變得越來越激烈、反常和帶有強制性,因此“工人的結局也必然是勞動過度和早死,淪為機器和資本的奴隸”;而在財富達到頂點狀態時,工人的貧困持續不變。

馬克思所揭示的資本主義市場經濟發展過程中的上述問題,對于我們正確認識市場經濟問題,完善社會主義市場經濟也具有重要價值,特別是對于處理完善勞資關系具有重要的指導意義。我國民營經濟的貢獻是56789,其中貢獻了80%以上的城鎮勞動就業,這意味著龐大的私有資本與龐大的雇傭勞動,由此結成的勞資關系事實上已經成為中國經濟生活中最為重要的經濟關系。這種關系產生的影響力,怎樣估計都不會過分。因而勞資關系和諧程度,直接影響經濟運行的良性程度,從而最終影響整個經濟社會的和諧程度。應從多方面保護廣大勞動者的生存權與勞動權,保護他們切身的經濟利益,包括堅持以“人民為中心”的發展思想,堅持發展為了人民,發展依靠人民;發展和完善工會制度,保障勞動者集體權益;完善法律法規,為保障勞動者利益提供法律依據;調整財富和收入分配,提高社會保障水平等等。

三、社會主義市場經濟應正確認識資本本性并加以合理利用

在《1844年經濟學哲學手稿》中,馬克思對勞動異化的分析貫穿著對資本的一貫認識,即資本是“對勞動及其產品的支配權力”。勞動異化過程伴隨著資本不斷追逐利潤的過程,而人與勞動本身異化的根本原因就在于資本對勞動過程的支配。在當時資本主義最為發達的英國,資本的這種支配“把絕大多數居民推入工業的懷抱,并把它自己的工作壓榨到赤貧的程度”,而這必然導致革命,最終工業和地產必然以壟斷的形式和競爭的形式走向破產。

馬克思對異化勞動的這種分析也延續到了他的后續著作中。比如馬克思在《資本論》(第1卷)中進一步分析了商品拜物教,資本主義生產關系、交換勞動的關系,被物化、被扭曲,似乎商品有一種神秘的力量,支配人的行為。而這正是異化勞動的表現,在資本發揮本性追逐利潤的作用下,物之間的交換關系掩蓋了人和人之間的關系,“商品形式在人們面前把人們本身勞動的社會性質反映成勞動產品本身的物的性質,反映成這些物的天然的社會屬性,從而把生產者同總勞動的社會關系反映成存在于生產者之外的物與物之間的社會關系。由于這種轉換,勞動產品成了商品,成了可感覺而又超感覺的物或社會的物。”

馬克思的分析為我們正確認識資本本性并在社會主義市場經濟中加以合理利用提供了理論遵循。我國從計劃經濟轉向市場經濟,建立和完善社會主義市場經濟的過程中,也會面臨市場經濟自身內在的一些矛盾和問題,如自發性、盲目性、拜物教等,對此我們要有清醒的認識。一方面,資本的運動促進了生產力的快速發展,在社會主義市場經濟條件下,需要注重釋放資本追求價值增值的功能,讓市場在資源配置中起決定性作用,推動資本在價值規律作用下創造和積累社會物質財富,不斷滿足廣大人民群眾對美好生活的需要。另一方面,也要意識到,資本的逐利本質一旦放任,將必然帶來資本向少數人集中,壟斷出現,損害社會利益。實際上這些年我國在房地產、教育、娛樂圈、互聯網平臺等領域也出現了一些資本壟斷和無序擴張的問題,這些問題傳導到經濟社會的方方面面,損害了經濟的健康發展,產生了很多不良影響。因此在市場經濟運行過程中,還需要抑制資本的劣根性,通過更好發揮政府作用,通過調整生產關系和創新制度供給,規范資本發展路徑,為社會主義建設服務。也正是基于這種認識,2021年中央經濟工作會議明確指出:要正確認識和把握資本的特性和行為規律。社會主義市場經濟是一個偉大創造,社會主義市場經濟中必然會有各種形態的資本,要發揮資本作為生產要素的積極作用,同時有效控制其消極作用。要為資本設置“紅綠燈”,依法加強對資本的有效監管,防止資本野蠻生長。

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