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《1844年經濟學哲學手稿》中的共產主義思想及其當代價值

來源: 發布時間:2022-01-25 作者:科社與統戰理論教研部 陳軍 瀏覽量:31623

科社與統戰理論教研部講師    陳  軍

在《1844年經濟學哲學手稿》中,年輕的馬克思對當時的共產主義思潮進行了批判,并旗幟鮮明的表達了他的共產主義主張,這對于馬克思共產主義思想的確立至關重要,對今天的社會主義建設依然具有重要的啟示意義。

一、《手稿》對粗陋共產主義的批判

據西方學者考證,共產主義概念出現在19世紀三四十年代,法國巴黎的一個秘密革命團體中,主要指代表無產階級利益和訴求的一種革命思潮。當時,這種思潮還帶有明顯的空想主義色彩,有很大的局限性。馬克思在著作中,對兩種不同形式的共產主義思潮進行了集中的批判。

(一)對粗陋共產主義的批判

粗陋共產主義以占有財富為唯一目的,主張絕對平均化。因為在資本主義社會兩極分化極度嚴峻,無產者一無所有,所以,最初的共產主義思想主要體現為更多的占有社會財富,并且要實現這種財富的絕對平均分配。就像馬克思講的:“物質的財產對它的統治那么厲害,以致它想把不能被所有人作為私有財產占有的一切都消滅。”[1]這種簡單的平均主義帶來的問題是什么?只考慮了生產關系領域的分配問題,而沒有考慮到生產力的發展問題,也沒有考慮到人自身。所以,本質上來說,這是私有制的另一種表現形式。馬克思舉了一個極端的例子——公妻制,“公妻制這種思想暴露了這個完全粗陋的和無思想的共產主義的秘密,正像婦女從婚姻轉向普遍賣淫一樣”[2],這種簡單的平均滿足的是所有人的私欲、貪欲,而不是人的自由全面發展。所以,馬克思強調:“這種共產主義,由于到處否定人的個性,只不過是私有財產的徹底表現。”[3]

(二)對帶有“政治”色彩共產主義的批判

主要指“按政治性質是民主或專制的共產主義”和“廢除國家的共產主義”,馬克思認為他們“沒有弄清楚私有財產的積極的本質,也還不理解需要的人的本性,所以它還受私有財產的束縛和感染。”[4]怎么理解?馬克思沒有對私有財產全盤否定,反而認為這是人類社會發展的必然,在不了解這種必然的情況下,運用政治力量試圖廢除國家或者強制解決這一問題,還帶有主觀主義色彩,并不是問題的最終解決。現在看,理解馬克思的這一思想是具有積極意義的,當時馬克思單純的從私有財產角度分析這一問題,還不夠全面,但是已經具備了歷史唯物主義分析的萌芽。

二、《手稿》中蘊含的共產主義思想

在批判上述錯誤思潮的基礎上,馬克思正面表達了他的共產主義主張和思想。具體如下:

(一)共產主義是人本身的解放,是對人本質的真正占有

人的自由全面發展是馬克思共產主義學說的最終價值追求,在對私有財產積極揚棄的基礎上,馬克思從人的角度提出共產主義“是人的一切感覺和特性的徹底解放”,[5]這種感性“不應當僅僅被理解為直接的、片面的享受,不應當僅僅被理解為所有、擁有”,[6]也就是共產主義不是簡單的分配,而是人在感覺中肯定自己。馬克思在著作中進行了形象的比喻,“對于沒有音樂感的耳朵來說,最美的音樂也毫無意義”,[7]憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒有什么感覺。[8]所以,人的感受是至關重要的。

(二)共產主義是對人類全部財富的保存

未來的共產主義是建立在前面資本主義社會基礎之上的,這既是對資本主義的打破,更是對資本主義的繼承。所以,如何對待之前的社會財富至關重要,是消除還是接受?馬克思講:共產主義“是完全的、自覺的而且保存了以往發展的全部財富的”[9]這一觀點,實際上也奠定了未來共產主義社會的經濟基礎。

(三)共產主義是人與自然的和諧共生

人是自然的產物,人類生存發展也離不開自然環境。未來共產主義社會如何處理和自然的關系,馬克思指出:“只有在社會中,自然界對人說來才是人與人聯系的紐帶,才是他為別人的存在和別人為他的存在,才是人的現實的生活要素。”[10]論證了自然、社會與人的關系,強調人的本質是社會的存在,而自然是人發展的基礎和條件。

(四)共產主義是現實的運動

對于如何實現共產主義,馬克思強調:“共產主義作為否定的否定的肯定,因此,它是人的解放和復原的一個現實的、對下一段歷史發展來說是必然的環節。……但是,共產主義本身并不是人的發展的目標,并不是人的社會的形式。”[11]也就是強調共產主義本身是歷史發展的必然,但它又不是一個具體的目標,因為實現了這個目標就意味著人類歷史的結束,而恰恰相反,它是人類社會持續的理想。隨著共產主義運動的持續推進,人終將消除人與人、人與自然等等的對立,進入自由王國。

以上就是馬克思在《手稿》中闡述的共產主義思想,我們可以看到《手稿》中某些表述依然受到費爾巴哈人本主義的影響,加上此時唯物史觀和剩余價值尚在萌芽中,所以,《手稿》難免存在一定歷史局限性,但其對未來社會的設想和表達是具有積極意義的,也為馬克思共產主義學說的創立作了理論上的準備。

三、《手稿》中共產主義思想的當代價值

《手稿》對于共產主義思想的闡述是《手稿》的重要內容,它指明了共產主義的歷史必然趨勢,體現出共產主義思想的科學性、實踐性、人民性等諸多特征。現在看來,對于認識當前的社會主義,尤其是中國特色社會主義仍具有重要價值。

(一)有利于更好地堅定共產主義必然勝利的信心

不可否認,人類社會在始終追尋未來發展的目標,盡管在這個追尋過程中,包括空想社會主義、粗陋的共產主義等等在內的諸多思潮都存在較大的歷史局限性,他們對共產主義的認識和理解也存在較大差異,但這些思潮反映了廣大無產階級的訴求和愿望,一定程度上看也是值得肯定的。馬克思在批判前人的基礎上,對共產主義思想進行了論證,這種論證更具科學性,特別是他當時已經看到共產主義的歷史必然,對這種必然的執著追求也成為馬克思后來思想發展的主要脈絡。所以,學習這些論述和思想有利于我們樹立正確的理想追求。在《手稿》中馬克思特別強調共產主義是一種歷史的客觀運動,這種運動需要無產階級發揮主觀能動性持續推進,也就是說實現共產主義離不開客觀奮斗,這也是黨員干部自覺堅定理想信念的基礎。

(二)有利于更好地堅持科學社會主義基本原理

馬克思在《手稿》中提出的共產主義主張已經構成科學社會主義基本原理的基本內容,我們堅持馬克思主義就需要堅持這些基本原理。主要體現在以下方面:一要促進人的發展。人的自由全面發展是指人在身體和心理等各方面都得到最大限度的解放,所以,在社會主義經濟發展過程中,我們要始終注意人對發展成果的享受和人對社會主義的感受,堅持人民主體地位,促進人的自由全面發展。二要堅持共同富裕。共同富裕是社會主義的本質要求,是社會主義優越性的集中體現,在促進共同富裕過程中,我們要避免平均化傾向,共同富裕不是平均分配,不是吃“大鍋飯”,實現共同富裕也不能靠“殺富濟貧”,最主要的還是要靠發展,靠運用社會主義的制度優勢進行調節,特別要體現勞動的價值。三要實現人與自然和諧共生。這是社會主義的必然要求,也是馬克思堅持的一個重要主張。

(三)有利于更好地立足實際推進中國特色社會主義

共產主義實現是一個長期過程,在推進這一運動過程中,各國社會主義實踐必然帶有本國特點。如何更好地推動本國社會主義實踐,必須立足本國實際,對中國而言,就是要堅持中國特色社會主義。馬克思強調:“理論的對立本身的解決,只有通過實踐方式,只有借助人的實踐力量,才是可能的。”[12]共產主義不是幻想未來社會有多美好,而是需要在實踐中推動。具體來看,有兩大歷史任務需要解決,一是高度發達的生產力。也就是馬克思強調的離不開“以往的全部財富”,離不開“私有財產的積極作用”,這也是唯物史觀中生產力決定論的體現;二是對人的改造。馬克思強調:“人的本質的對象化都是必要的”[13],人對共產主義的認識、感受和主觀努力也是實現共產主義必要條件。

 

    參考文獻:

   [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13]馬克思恩格斯全集(第42卷)[M].北京:人民出版社,1956.118. 118. 118. 120. 124. 123. 126. 126. 120. 122. 131. 127.126.

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