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教學培訓

《德意志意識形態》中的文化觀探析

來源: 發布時間:2022-01-25 作者:文化歷史學教研部副教授 劉海燕 瀏覽量:30761

文化歷史學教研部副教授    劉海燕

剛剛勝利召開的十九屆六中全會,系統全面總結了黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗,指出馬克思主義是我們立黨立國、興黨強國的根本指導思想,必須堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實踐相結合、同中華優秀傳統文化相結合。習總書記也多次強調要認真學習馬克思主義經典著作,并把學習和系統掌握馬克思主義基本原理提升到“看家本領”的高度。

《德意志意識形態》(以下簡稱《形態》)就是馬克思主義思想發展史上一部具有里程碑意義的經典著作,它所批判的“德意志意識形態”主要針對的是當時以費爾巴哈等人為代表的唯心史觀。通過批判,《形態》首次系統詮釋了唯物主義歷史觀的基本原理,對無產階級的科學世界觀進行了進一步的論證和豐富,奠立了科學社會主義的理論基礎,宣告了唯物史觀的基本形成和馬克思主義哲學的創立。《形態》為我們貢獻了好多耳熟能詳的經典論斷,比如“不是意識決定生活,而是生活決定意識”、“統治階級的思想在每一時代都是占統治地位的思想”等等,所以,它也被學界認為是當前許多思想爭論發端的理論源頭。認真把握《形態》中所采用的批判視角、分析立場、論證方法和自洽邏輯,特別是《形態》中蘊含的文化觀點和文化思想,對于準確理解十九屆六中全會《決議兩個“確立”的歷史意義“習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義,是中華文化和中國精神的時代精華”這一論斷的重要內涵,貫徹習總書記在紀念馬克思誕辰 200 周年大會上的講話中“學習和實踐馬克思主義關于文化建設的思想”的要求,聚力實現中國特色社會主義文化強國建設目標具有重要的方法論意義實踐指導價值

從出場視域看,在《形態》中,馬恩并沒有明確提出“文化”的概念,也沒有使用“文化”這一術語,而是以生產和分工的角度切入,從人與自然的互動關系中探究文化起源,透過人的實踐活動來解蔽文化本質,并把文化放在社會的整體結構中去揭示其地位和作用,進而考察異化形式下的文化精神嬗變和世界歷史中的世界文化形成。具體來說,他們是通過“精神生產”、“意識形態”、“觀念的上層建筑”等概念來表達他們的文化思想的。馬恩把社會勞動分為物質生產和精神生產,并用“精神生產”這個詞來統稱政治、法律及人們的思維。《形態》指出,思想、觀念是人們物質活動的產物,其生產直接與語言交織,表現在某一民族的政治、法律等的語言中的精神生產也是如此。即是說,把“生產”和“精神”這兩個范疇關聯在一起的精神生產是作為一種文化活動而存在的,其生產的產品就是文化成果。這是從人的社會實踐入手,把文化看成是一種特殊的生產,體現了文化思想的革新。《形態》對文化的表達是透過“意識形式”一詞來呈現的,指出“意識形式”包括了宗教、道德、哲學等意識形態的內容,以及一切從生產實踐中產生并與之相適應的意識,更加貼合“文化即人化”的涵義。意識形態特指統治階級的意識,用意識形態來描述文化意在表明意識形態是反映階級意識的一種文化形態。而用“觀念的上層建筑”來指代文化,則是為了說明文化在整個社會中的位置及與其他要素間的關聯。通過把握觀念的上層建筑在整個社會結構中的地位和作用,可以探究文化在社會中的基本相位。《形態》中提出“市民社會是全部歷史的真正發源地和舞臺”,闡明了觀念的上層建筑的產生所依賴的物質基礎和經濟根源,也隱含解釋了社會主流意識形態要為統治階級利益服務的原因,即意識形態是統治階級的物質關系在觀念上的反映。馬恩正是認識到“文化”概念的豐富內涵和多種樣態,才用不同的話語來闡述文化:“精神生產”強調文化生成的物質性基礎,側重于文化的生成性;“意識形態”強調階級社會中文化的突出特征,側重于文化的階級性;“觀念的上層建筑”強調經濟基礎和能動作用,側重于文化在社會中的基本相位。

從建構基礎看,馬恩指出第一個歷史活動是物質資料的生產和人的實踐,標定了文化產生和發展的歷史前提和基本條件。文化是對現實生活和社會關系的反映,就是一種生活方式,只有通過社會實踐才得以實現,必須以現實的人的存在為前提。文化作為觀念形態,無法獨立存在,沒有獨立的歷史外觀,其具體形態與發展變化都必須以一定的物質生產和相應的社會關系為基礎,并隨著物質生產方式和社會關系的不斷變更而變化,其呈現和傳播也離不開物質載體。《形態》中說,“語言是思想的直接實現,精神一開始就受物質的糾纏,物質在這里表現為震動著的空氣層,即語言。” 因此,文化具有現實性主體和實踐性基礎,反映了人的創造力和對生活的認知,而語言則是文化高度簡化的表現物。

從生成路徑看,《形態》是從現存的文化狀況出發,首先批判德意志意識形態,然后指一般意識形態,揭示文化的階級性,最終建構起歷史唯物主義的文化思想。對德意志意識形態的批判,主要針對的是黑格爾學派將意識、精神作為世界的本原,顛倒社會存在與社會意識的關系,抬高意識形態的地位,用觀念的沖突來掩蓋現實的矛盾,使意識形態具有神秘色彩和虛假性,深刻指出現實的矛盾才是觀念沖突的根源。《形態》指出:“一個階級是社會上占統治地位的物質力量,同時也是社會上占統治地位的精神力量。”統治階級要想長久安穩地維持階級統治,就不能只支配物質生產資料,也要控制精神生產資料。所謂意識形態即占統治地位的物質關系在觀念上的反映,就是說為了使現實的物質生產關系得到合理的解釋就必須進行思想的統治。統治階級為了實現自身的價值觀念和利益,總是把自己的利益描述為普遍利益,將意識形態融化到看似沒有階級屬性的文化中去,使其成為文化的一部分并借助一定的文化形式表達出來,通過宣揚和教育使階級意識上升為社會主導意識,從而維護自己的美好形象和粉飾統治。總的來說,從文化范疇看,意識形態特指統治階級的文化思想,意識形態性是文化的一種歷史屬性,對意識形態的批判本質上是對文化發展到一定歷史時期所呈現出來的特點進行的審視。另外,文化的發展隨實踐而變化,但文化的發展水平并不總是完全與物質生產水平一致,而是隨著經濟基礎的變化“或快或慢”地發生變革。

從內容闡述看,《形態》并沒有將“文化”作為一個理論范疇進行理解,而是作為社會歷史發展的一部分,側重于文化的功能性內涵,從現實出發而不是概念出發回答文化何以可能的問題。馬恩認為物質不僅決定精神生活,而且也是為了精神生活。所以,文化生產是為了滿足人的精神需求,促進人的全面發展。文化生產作為社會生產中的重要組成部分,與其他生產相同之處在于要受到生產規律的支配。但與物質生產的不同則是,文化生產具有更大的自由性和超越性,除了現實的真實,還含有某種想象的成分。文化生產具有選擇性和價值性的特點,她不是對某個或某一類具體物進行的改造,也不是拘泥于社會生活的表象,而是要從整體上去把握社會生活,是主體深入生活的本質認識與理解現實世界,并進行創造性反映,從而將主體的情感、意愿、思想、心緒物化到對象中的過程。此外,文化還具有繼承性發展的特征。一開始,文化生產與物質生產及現實生活中的語言交織在一起,隨著社會生產力提高出現分工、特別是腦力勞動與體力勞動相分離,文化生產才獨立出來。人們在進行物質生產的同時也進行著觀念、意識形態等的精神生產,文化賴以存在的經濟基礎是物質生產積累的結果,因而文化生產受到物質生產和社會歷史條件的制約,具有一定的繼承性。就社會分工而言,分工與文化相互影響,分工影響著文化的形成和文明的形式,文化和文明則進一步強化了分工的效果。同時,文化也參與世界歷史的形成,具有世界性歸宿的特征。在資本主義生產方式下,生產者為了在全球范圍內找到比較優勢而在世界范圍內進行分工,一個民族或國家的內部分工就逐漸轉變為不同民族和國家之間的分工。世界分工,一方面加劇了民族之間的不平等,造成了文化沖突和文化霸權;另一方面,也造就了世界范圍內持續擴大的物質層面的交往和精神層面的文化交往,意識形態就是在這種交往中不斷發生著沖突、融合。在馬恩看來,伴隨著工業文明在全球范圍內的擴張和世界市場的形成,交往也日益頻繁和擴大,不平等分工終將逐漸消失,世界歷史必然形成,意識形態最終會在世界范圍內走向滅亡,發展成為一種社會意識。

總之,《形態》對歷史唯物主義文化思想的形成具有奠基意義,以“現實的人”作為文化產生的前提,把“人的解放”確立為文化的理論旨趣,強調以現實的歷史作為文化研究的理論視域,主張從事實出發進行文化考察,規定文化研究必須采用實踐的、歷史的思維方法,堅持邏輯與歷史相統一的原則,要在具體的社會關系中來探究文化的本質,要從整體上去把握文化在社會中的定位以及文化與其他社會要素之間的關系和相互作用。《形態》對當下的觀照,其理論意義體現在對照十九屆六中全會《決議》中對黨的十八大以來取得的歷史性成就、發生的歷史性變革的新概括和歷史經驗的新提煉,不難發現,以人民為中心的發展理念、文化自信和人類命運共同體重要論述、文化強國戰略,無不閃耀著馬克思主義的真理光輝習近平新時代中國特色社會主義思想是當之無愧的當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義,不愧為中華文化和中國精神的時代精華。其實踐指導價值啟示我們,實現第二個百年奮斗目標、實現中華民族偉大復興中國夢、建設中國特色社會主義文化強國的新時代新征程上,必須尊重人民群眾文化創造者的主體地位,始終彰顯人民至上、以人民為中心的文化價值旨歸,不斷豐富人民的物質和精神文化生活;必須堅持馬克思主義的指導,堅定文化自信、提升文化自覺,摒棄文化自卑與文化自負,堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際和中華優秀傳統文化相結合,不斷推進中國特色社會主義文化理論創新,堅持弘揚中國特色社會主義核心價值觀,不斷匯聚建設中國特色社會主義的精神偉力和智慧動力;必須警惕文化異化,堅持防范資本在文化領域野蠻生長和興風作浪,促進資本與文化生產有機結合,構建符合人民美好生活需要的文化樣態和產業形態,堅持“雙創”提升文化軟實力,不斷提高中國特色社會主義文化話語權,為爭取更大的勝利和榮光奠定良好的外部輿論環境和堅實的內部思想基礎。

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